概要： 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的，谈不到高尚。 &&罗曼·罗兰 良心的觉醒就是灵魂的伟大。 &&雨果 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 &&郭沫若 永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 &&蒙 田 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 &&《三国志·魏志·何晏传》 义士不欺心，仁人不害生。 &&刘 向 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 &&夸美纽斯 当理智和完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。&&苏霍姆林斯基 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。&&晁补之 仁者谓其中心欣然爱人。 &&《韩非子》 仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 &&王通 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 &&《论语》 没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 &&布拉莱 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心
仁义良心格言,标签：经典励志名言,英文励志名言,http://www.67jx.com凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的，谈不到高尚。 &&罗曼·罗兰
良心的觉醒就是灵魂的伟大。 &&雨果
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 &&郭沫若 永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 &&蒙 田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 &&《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。 &&刘 向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 &&夸美纽斯
当理智和完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。&&苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。&&晁补之 仁者谓其中心欣然爱人。 &&《韩非子》
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 &&王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 &&《论语》
没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 &&布拉莱
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 &&孟轲
仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。 &&艾迪生 压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 &&苏霍姆林斯基
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 &&卢 梭
君子于仁也柔，于义也刚。 &&扬 雄
巧言令色，鲜矣仁！ &&《论语》
仁者莫大于爱人。 &&《礼记》
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。&&雨 果 幸灾不仁，乘危不武。 &&《明史》
寡廉鲜耻的人是不会有良心的。 &&托·富勒
以至诚为道，以至仁为德。 &&苏 轼
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。 &&马丹·杜·加尔
人须有之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。&&章太炎
人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。 &&兰 多
好良心是柔和的枕头。 &&雷伊 至仁不为恩，至义不为功。 &&姚 莹
仁以为己任。 &&《论语》
大仁之极，而大勇生焉。 &&谭嗣同
不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 &&蒙 田
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 &&《后汉书》
再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。 &&田德里亚科夫
有两样东西是必不可少的：良心和美名。 &&乔 叟 道德的损害是良心的完全麻痹。 &&芥川龙之介
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 &&洛克
仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。 &&亨·乔治
良心唯有经常以沉默形式来讲话。 &&海德格尔
君子抱仁义，不惧天地倾。 &&王建
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 &&林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导于迷途的惟一手杖是良心。&&海涅
在有信心的和心目中，良心并不是儿戏。 &&罗曼·罗兰
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 &&姚莹
今日的良心是的要求。 &&三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。 &&梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 &&礼记· 良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 &&莎士比亚
仁义为友，道德为师。 &&史襄哉
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 &&西塞罗
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 &&孔 丘
世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 &&罗曼·罗兰
行大义然后