概要：二、倡树感谢文化，是继承传统美德的客观要求感谢是中华民族的传统美德，也是人性中最光辉、最善良的一面。无论今后社会如何进步，文明如何发达，这种美德任何时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃、淳朴破产、人心堕落、社会倒退。乌鸦尚有反哺之举，羔羊亦知跪乳之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育儿女之恩，更有数十年如一日的教诲，为子女者，能不义无反顾予以回馈吗？尤其是当父母处于垂暮之年、贫病交迫之际，做子女的若无感谢之心、感恩之情，于心何忍？感谢是一种双向互动，当我们认定“种瓜得瓜，种豆得豆”，就会在冬藏、春播、夏耕时，怀抱渴望、忍受辛劳、企盼秋收，这里面潜存的事物之间的逻辑，有理由说服自己去付出爱心和劳动；感谢是一种终极关怀，“忠厚传家久，诗书继世长。”几乎所有为人父、为人母者，都会有一个无需论证的行为选择：为了孩子！秉承家庭传统、延续祖宗血脉，这是一种社会责任，于是在“上有老”、“下有小”的血脉联系中，得到心灵的慰藉和精神的愉悦；感谢是一种价值观，“自古忠孝不能两全”，表达了人们在道德判断或价值取向的两难抉择，无论是忠还是孝，其核心和实质都是发自内心的感恩
共青团四川省委书记罗强在四川青年文化论坛上的主旨演讲,标签：立足岗位演讲稿,岗位竞聘演讲,http://www.67jx.com二、倡树感谢文化，是继承传统美德的客观要求
感谢是中华民族的传统美德，也是人性中最光辉、最善良的一面。无论今后社会如何进步，文明如何发达，这种美德任何时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃、淳朴破产、人心堕落、社会倒退。乌鸦尚有反哺之举，羔羊亦知跪乳之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育儿女之恩，更有数十年如一日的教诲，为子女者，能不义无反顾予以回馈吗？尤其是当父母处于垂暮之年、贫病交迫之际，做子女的若无感谢之心、感恩之情，于心何忍？感谢是一种双向互动，当我们认定“种瓜得瓜，种豆得豆”，就会在冬藏、春播、夏耕时，怀抱渴望、忍受辛劳、企盼秋收，这里面潜存的事物之间的逻辑，有理由说服自己去付出爱心和劳动；感谢是一种终极关怀，“忠厚传家久，诗书继世长。”几乎所有为人父、为人母者，都会有一个无需论证的行为选择：为了孩子！秉承家庭传统、延续祖宗血脉，这是一种社会责任，于是在“上有老”、“下有小”的血脉联系中，得到心灵的慰藉和精神的愉悦；感谢是一种价值观，“自古忠孝不能两全”，表达了人们在道德判断或价值取向的两难抉择，无论是忠还是孝，其核心和实质都是发自内心的感恩之心、感谢之情。
“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“鹿乳奉亲”、“闻雷泣墓”等《二十四孝》的故事，是中华优良传统美德的最生动写照，让人深有感触、受益匪浅。而当代中国正面临着深刻变革，世界全球化已经成为不可逆转的发展趋势，在这一背景下，各种思想文化相互激荡，社会思潮跌宕起伏，部分青少年对这些传统美德知之甚少，更不要说去很好的继承和弘扬，这些宝贵的文化遗产如果不能够引起我们的足够重视，若干年后我们的民族文化将倒退衰微，我们的民族将难以承接历史和时代的重托。大力倡导感谢文化，恢复其本源的价值取向，赋予其新的时代内涵，十分必要、非常迫切，唯有如此，传统美德才不会成为我们永远无法寻回的历史！
三、倡树感谢文化，是构建和谐社会的内在要求
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，更是中国共产党领导下的全国各族人民不懈追求的美好愿景。社会主义和谐社会，特别强调人与自然、人与人、人与社会的协调持续发展，迫切需要一种能为经济社会发展提供精神动力和智力支持的文化体系。而感谢文化，可以消弭隔阂、催生诚信、增进共识；可以激发潜能、营造和谐、维护稳定。20**年，我国人均gdp刚刚突破1000美元，按照国际公认标准，这是我们走出低收入水平行列、进入快速发展阶段的重要标志，这既是发展的重要战略机遇期，更是社会矛盾的凸现期。虽然党和政府作出了一系列积极努力，但人均收入差距、城乡差距和地区差距，在相当一段时间内仍将继续存在，这就更降低了部分国民平均的幸福感。这就需要一种区别于政策法律之外的载体来维护社会秩序、营造和谐稳定的发展环境，感谢文化恰恰可以扮演这个角色、担当这个重任。