概要:◆好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;◆君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。◆巧言乱德。◆巧言令色,鲜矣仁。◆刚、毅、木、讷近仁。◆有德者必育言,有言者不必育德。◆听其言而观其行。◆君于不以言举人,不以人废言。◆古者言之不出,耻躬不逮也。◆无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。◆士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?◆执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。◆与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。◆益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣◆君子欲讷于言而敏于行。◆孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。◆君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!◆过而不改,是谓过矣!◆过,则匆惮改。◆不迁怒,不二过。◆三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!◆人无远虑,必有近忧。
孔子的名言警句大全,标签:名人名言警句,名人名言爱情,http://www.67jx.com◆好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
◆君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
◆巧言乱德。
◆巧言令色,鲜矣仁。
◆刚、毅、木、讷近仁。
◆有德者必育言,有言者不必育德。
◆听其言而观其行。
◆君于不以言举人,不以人废言。
◆古者言之不出,耻躬不逮也。
◆无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
◆士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
◆执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
◆与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
◆益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣
◆君子欲讷于言而敏于行。
◆孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
◆君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
◆过而不改,是谓过矣!
◆过,则匆惮改。
◆不迁怒,不二过。
◆三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
◆人无远虑,必有近忧。
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◆三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
◆吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
◆居处恭,执事敬,与人忠。
◆君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
◆行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
◆不学礼,无以立。
◆己所不欲,匆施于人。
◆己欲立而立人,己欲达而达人。
◆躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
◆见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
关于人生态度的孔子名言
◆君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
◆法语之言,能无从乎?改之为贵。
◆(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
◆见善无不及,见不善如探汤。
◆君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
◆士而怀居,不足为士矣!
◆君子坦荡荡,小人常戚戚。
◆仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
◆放于利而行,多怨。
◆求仁而得仁,又何怨。
◆质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
◆君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
◆君子之仕也,行其义也。
◆子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
◆君子和而不同,小人同而不和。
◆君子矜而不争,群而不党。
◆君子周而不比,小人比而不周。
◆有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
◆修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
◆可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
◆志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
◆君于疾没世而名不称焉。-www.67jx.com
◆夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
◆君子泰而不骄,小人骄而不泰。
◆发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
◆饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
◆不义而富且贵,于我如浮云。
◆贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
◆士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
◆富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
◆富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
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