概要：◆好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；◆君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。◆巧言乱德。◆巧言令色，鲜矣仁。◆刚、毅、木、讷近仁。◆有德者必育言，有言者不必育德。◆听其言而观其行。◆君于不以言举人,不以人废言。◆古者言之不出,耻躬不逮也。◆无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。◆士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？◆执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。◆与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。◆益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣◆君子欲讷于言而敏于行。◆孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。◆君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！◆过而不改，是谓过矣！◆过，则匆惮改。◆不迁怒，不二过。◆三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！◆人无远虑，必有近忧。
孔子的名言警句大全,标签：名人名言警句,名人名言爱情,http://www.67jx.com◆好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
◆君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
◆巧言乱德。
◆巧言令色，鲜矣仁。
◆刚、毅、木、讷近仁。
◆有德者必育言，有言者不必育德。
◆听其言而观其行。
◆君于不以言举人,不以人废言。
◆古者言之不出,耻躬不逮也。
◆无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
◆士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
◆执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
◆与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
◆益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
◆君子欲讷于言而敏于行。
◆孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
◆君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
◆过而不改，是谓过矣！
◆过，则匆惮改。
◆不迁怒，不二过。
◆三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
◆人无远虑，必有近忧。
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◆三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
◆吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
◆居处恭，执事敬，与人忠。
◆君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
◆行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
◆不学礼，无以立。
◆己所不欲，匆施于人。
◆己欲立而立人，己欲达而达人。
◆躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
◆见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
关于人生态度的孔子名言
◆君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
◆法语之言，能无从乎？改之为贵。
◆(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
◆见善无不及，见不善如探汤。
◆君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
◆士而怀居，不足为士矣！
◆君子坦荡荡，小人常戚戚。
◆仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
◆放于利而行，多怨。
◆求仁而得仁，又何怨。
◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
◆君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
◆君子之仕也，行其义也。
◆子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
◆君子和而不同，小人同而不和。
◆君子矜而不争，群而不党。
◆君子周而不比，小人比而不周。
◆有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
◆修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
◆可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
◆志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
◆君于疾没世而名不称焉。-www.67jx.com
◆夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
◆君子泰而不骄，小人骄而不泰。
◆发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
◆饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
◆不义而富且贵，于我如浮云。
◆贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
◆士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
◆富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
◆富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
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