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高二语文暑假作业

[02-24 00:28:33]   来源:http://www.67jx.com  暑假作业答案   阅读:8927

概要:34、下列叙评不符合原文意思的一项是A、国舅郑光手下的庄吏犯法被抓,皇帝亲自出面求情,要京兆尹韦澳放人;韦澳表示不敢奉诏,皇帝就先提出贷法,继而提出贷死,于是韦澳不敢不奉诏。B、韦澳虽不敢不奉诏,但还是采取了先施杖刑、征收欠租,然后才放人的办法,这种既给了皇帝面子,又维护了一点朝廷之法的做法,在当时来说亦可谓两全之策。C、皇上之所以将担任户部侍郎之职的韦澳调任京兆尹,是因为京城内外积弊甚多,只有严于执法的韦澳才有能力将其治理得井井有条。D、韦澳不敢奉诏的主要理由是,如果对干过许多坏事的郑光庄吏免去重刑,那么,朝廷的法律就是只对下而不对上;如此,又怎能服人呢?(三)不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能

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34、下列叙评不符合原文意思的一项是

A、国舅郑光手下的庄吏犯法被抓,皇帝亲自出面求情,要京兆尹韦澳放人;

韦澳表示不敢奉诏,皇帝就先提出贷法,继而提出贷死,于是韦澳不敢不

奉诏。

B、韦澳虽不敢不奉诏,但还是采取了先施杖刑、征收欠租,然后才放人的办

法,这种既给了皇帝面子,又维护了一点朝廷之法的做法,在当时来说亦

可谓两全之策。

C、皇上之所以将担任户部侍郎之职的韦澳调任京兆尹,是因为京城内外积弊

甚多,只有严于执法的韦澳才有能力将其治理得井井有条。

D、韦澳不敢奉诏的主要理由是,如果对干过许多坏事的郑光庄吏免去重刑,

那么,朝廷的法律就是只对下而不对上;如此,又怎能服人呢?

(三)

不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。

  北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来(  )觉得细腻,(  )觉得清闲,潜意识下(  )还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约(  )就在这些深沉的地方。               (节选自《故都的秋》)

35、节选文字的第二段的(  )中应填入的词语最恰当的一项是

  A、既  又  但是  还是               B、不仅 而且 虽然 只不过

  C、既  又  并且  也                   D、不仅 而且 即使 还

36、选出下面对节选文字的第一段中的语句分析不恰当的一项

A、作者写对故都之秋的怀念时,重点写了“在皇城人海之中,租人家一椽破

屋来住着”时的所见所感,而对于“陶然亭”等名胜则一笔带过,其原因

是选择这样的地方,更能体现出北国之秋的“清、静、悲凉”的特点,符

合作者要表达的思想感情。

B、“静对”“细数”写了观景、赏景的心态、动作,透露出悠闲、惬意,表现

了作者热爱故都之秋的情怀。

C、文中对牵牛花颜色的评说“以蓝色或白色者为佳”的表达作用是:“蓝色”

或“白色”是冷色,与清晨的“一椽破屋”“一丝一丝漏下来的日光”“破

壁”等意象协调,突出了寂寞、冷落之感。

D、在“牵牛花底”还要用“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作陪衬,这样

描绘的主要作用是:用白描的手法,生动地描绘了牵牛花的特征,充满了

诗情画意,给人以美的享受。

37、作者由秋槐落蕊想起北国之秋。文中另有一处语句,意思和作者的感受相似,

请找出来:________________________________________________________

38、“深沉的地方”具体指什么?(借助文中词语作答,不超过35个字)

             

             

          

(四)

  但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于哪一面,但又属于无论哪一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。

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