概要：髀里肉生悲老大，斗间星暗误文章。不才剩得腰堪把，病对绯桃捡药方。这首诗亦是唐寅晚年之作，作者感叹人生如梦，坎坷飘零，最终落得“不才剩得腰堪把，病对桃花捡药方”的悲惨下场，读者无心不酸。真是“满榻乱书尘漠漠，数声羌笛月苍苍，”一生读书为仕，却无功无禄，满目疮痍。“情动于中而形于言”[17]，“诗缘情而绮靡”[18]唐寅以笔为笔，以诗为画，描绘心中无限苦楚与悲凉之情。www.67jx.com〈二〉飘逸豪放型袁帙在《唐伯虎全集序》中说：“（唐寅诗）藻思逦迤，翩翩有奇气”[19]。真是说得恰到好处，唐寅诗词最大特色就是清浅流畅，飘逸更兼一点豪放。这是诗人精神的集中体现，虽然现实有点残酷，命运也不尽如人意，但诗人超凡脱俗的高洁品格却始终未变。举《把酒对月歌》为例：李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，约在青天几圆缺。今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满楼。通读全诗，流畅旷达，诗中反复出现“李白”的
论唐寅诗词风格的多样性及其体现的矛盾思想,标签：领导讲话稿,行政公文写作范文,http://www.67jx.com髀里肉生悲老大，斗间星暗误文章。
不才剩得腰堪把，病对绯桃捡药方。
这首诗亦是唐寅晚年之作，作者感叹人生如梦，坎坷飘零，最终落得“不才剩得腰堪把，病对桃花捡药方”的悲惨下场，读者无心不酸。真是“满榻乱书尘漠漠，数声羌笛月苍苍，”一生读书为仕，却无功无禄，满目疮痍。“情动于中而形于言”[17]，“诗缘情而绮靡”[18]唐寅以笔为笔，以诗为画，描绘心中无限苦楚与悲凉之情。
www.67jx.com 〈二〉飘逸豪放型
袁帙在《唐伯虎全集序》中说：“（唐寅诗）藻思逦迤，翩翩有奇气”[19]。真是说得恰到好处，唐寅诗词最大特色就是清浅流畅，飘逸更兼一点豪放。这是诗人精神的集中体现，虽然现实有点残酷，命运也不尽如人意，但诗人超凡脱俗的高洁品格却始终未变。举《把酒对月歌》为例：
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，约在青天几圆缺。
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满楼。
通读全诗，流畅旷达，诗中反复出现“李白”的字样，诗人有意和他比较，表现出对酒当月的豪情和不慕权贵，与世无争的豁达，其中“我也不登天子船，我也不上长安眠”一句，尽显“江南风流第一才子”的傲气。与此诗同时问世还有另外一首至今广为流传的《桃花庵歌》，更加展示唐寅飘逸，豪放的一面：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
此诗堪称千古绝唱，语言浅畅，韵致翩跹，飘飘然有仙气。一种“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田”[20]的桀骜不驯的清高气节，与晋代陶潜有过之而无不及。诗人以酒为友，以花为伴，力求达到精神上解脱，但抽刀断水水更流，流过千古留下多少愁！醉梦归醒，现实依旧残酷，用逃避来自我陶醉，只能更加暴露其内心的痛苦。“老向酒杯棋局畔，此生甘分不甘心”是诗人内心的真实写照。
法国文学家布封提出“风格即人”的观点[21]，我非常赞同。唐寅本身就是一个复杂的矛盾体，无论深沉感伤，还是飘逸豪放，都是其思想外在反映。而诗人到了晚年，受到世人批评的是其消极的处事态度，这种思想在诗词风格上也是有体现的。
〈三〉消极劝世型
“消极劝世”型并不是指其语言形式上的风格，而是指此类诗词所体现出的思想感情。唐寅的此类诗词在语言上依旧表现出“流笔云烟，不加点缀”[22]，清浅流畅，如叙家常的特点，王世贞讥其为“如乞儿唱莲花落”[23]，张仲谋也批评说：“唐寅与词不堪措意，亦不足名家”[24]，我认为这种看法是不确切的，因为造成唐寅诗词中产生消极思想的原因来自社会为主的多个方面（我将在下一节具体阐述其原因），何况诗人寄意于内，无不是其思想的真实反映。如《叹世》一首：
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
诗人回首人生，感慨万千，基于现实的无奈，提出自己对命运的看法，以示后人，并非诗人不想努力，不想有所为，但诗人与强大的社会制度相比较，其奋斗是微不足道的，因此，我们理解唐寅的消极思想，要更多地从社会时代背景出发，而不要用不同时代人的观点来吹毛求疵，于社会是消极的逃避，但于个人来说却是无奈的选择。
马克思十分强调文学风格的“精神个人”的本质特征，认为去“表露自己的精神面貌”是作家的权利[25]。唐寅诗词无论是写景，咏物，题画，怀古，还是悼亡，忆旧，送友，抒怀，其“慷慨激烈，悲歌风雅，眼底事情，腔中心事”尽皆表达。唐寅以其多样的风格，浅畅的笔调，悦性取乐，抒情愤世，成为一代文豪。
三唐寅诗词多样性风格与其思想的关系
西汉杨雄在《法言》中提到：“言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣。”[26]意思是言为心声，书为心画，从诗文中可以看出人格的高低，也就是前面提到的布封“风格即人”的观点，“风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余或内核。”[27]唐寅诗词风格表现出来的多样性就和他的思想有着极大的联系。